不管是《水浒传》也好，还是《三国演义》，它们首先都是小说，是小说就难免有虚构的成分，是小说我们就没有办法将其当作真实事实来看待，然而不知从什么时候开始就有一群较真的人开始用史书中的观点去反驳小说中的人物和情节，有的甚至搞起了什么科学性，这和文学有多大的关系呢？

《水浒传》中有一个不是水泊梁山的人物，但是发生在他身上的事却推动了整个剧情的发展，他就是打虎武松的哥哥武大郎，武大郎与武松从小父母双亡，是他将武松抚养长大，所以武松对这个哥哥的感情是亦兄亦父的，潘金莲和西门庆合伙害死了武大郎以后，武松本来想通过官府来伸张冤屈，可是官府上上下下都被西门庆给打点通了，武松只能亲自动手杀掉了潘金莲和西门庆。

小说在此处着墨甚多，让人真的觉得确实有武大郎这个人物存在过，而且考古工作人员们在河北的一个地方发现了一个武氏的墓葬，而且和其合葬的人正是潘氏，这样的结果让人觉得武大郎确有其人，施耐庵是照着他的原型来进行创作的。

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而且这个故事还传播的煞有介事，很多人都知道了这个墓葬的主人叫做武植，也就是人们口中武大郎的“本名”，此人家境贫寒，但是从小刻苦努力读书，终于高中进士，被朝廷分配到了山东阳谷县当了知县，他为官清廉，执法公正，为老百姓做了很多的好事，受到当地老百姓的爱戴。

武植的夫人名叫潘氏，他是一个大户人家的小姐，潘氏聪明贤惠，知书达理，而且心灵手巧，是武植的贤内助，夫妻二人十分的恩爱，而且婚后育有两儿两女，武大郎也不是什么三寸丁、谷树皮形象，武植不仅喜欢读书，而且还爱好武术，所以他的形象应该是高大威猛的。

那么为什么会有那样不堪的形象流传呢？传说是武植的好友黄堂来找武植，武植能够考上进士离不开黄堂等乡亲们的帮助，黄堂此次来的目的是希望武植能够帮忙修缮自家被火给烧了的房子，武植由于公务繁忙，并没有对黄堂的到来进行比较热情的接待，黄堂感觉受到了冷落，于是发脾气走了，还在路上四处散播武植的谣言，可是等他回到家以后才发现自己的家已经被修缮好了，等回到家一问，原来是武植派人帮忙修好的，黄堂大呼自己做错事了，不过说出去的话就像是泼出去的水，武大郎的故事也就一直流传至今了。

然而这个故事的真实性却有待商榷，首先施耐庵是元末明初之人，《水浒传》的成书也是在这一时期，而墓葬出土的武大之墓揭示了武大的真容，武植本人并不是在河北清河县出生的，武植考中进士这一点是最大的疑点。

我们知道，朱元璋曾经开过科举考试，结果录取的全是南方人，北方的一个都没有，这还真不是考官们偏心，那个时候北方的教育程度确实是没有南方的好了，所以武植是不可能在施耐庵的这个时间段考中什么进士的。所以说这一说法就不成立。

既然施耐庵写的是宋朝年间的事，有的人还专门的查阅了宋朝时期的进士名单，也没有一个叫武植的人，所以武植和武大郎的关系其实并不大，为什么会出现这种现象了，就是因为混淆了小说与真实的历史，同时靠着所谓的翻案来创造一段历史，这就是历史发明家们最喜欢干的事，前些年还有什么陈世美的故事，因为清朝有具体的《湘州志》作为佐证所以还比较好区分。

武大郎在书里面就没有出现过真实的姓名，武松的原型也是扑朔迷离，有说是卞元亨的，也有说是家丁武二的，或者是一个什么不知名的侠士牵强成了武松的，总之各有各的道理，不可否认《水浒传》的艺术价值非常的高，不过有些诸华佗是印度人，三星堆是埃及文化等等，这些所谓的历史研究还是省下经费用往别处吧。

发布于：天津市